失宠的本土文化与炙热的新式游学

寒假，对于孩子们来说，快乐的假期来了。

往常思维，邻居家长会把他们的孩子送到各种辅导培训班去，但是今年，邻居说要让他的孩子出国游学，为期半个月。

与此同时，我的一个朋友，以前从事教育培训，开着小作坊式公司，如今在朋友圈天天发宣传，国际游学招生，还希望我帮他在朋友圈发一下。之前，个别城市媒体会在暑假搞暑期夏令营，如今成功转型，搞起了出国游学项目，成为传统媒体式微后的一个创效产业。

游学（也称研学）热，兴盛之极，已成燎原之势，从一线城市蔓延到四线县城。其中商业禀赋优势，自然潜力无限。这其中，不乏个别家长对于教育投资的盲目，慷慨大方过度，任性超越理性，便是人傻钱多没商量。几万元的出国游学费用，说掏就掏。逻辑竟然是别的家长都交了，我们不能落后，不能丢孩子的面，攀比心理赤裸裸。

游学，有人认为这二字是舶来品，西方国家十分推崇。其实，游学是地道的国产货。《北史·樊深传》曾记载，“游学于汾晋间，习天文及算历之术。”春秋战国时期，孔子是典型的游学代表。明朝的顾炎武，清末洋务运动代表人物张之洞也有游学经历。

读万卷书，不如行万里路。的确，成长之路，需要更博大的人生体验，更广阔的成长视野，更多元的思考方式，更丰富的价值秉性。通过游学方式，实地探访不同于往常的学习场景，用沉浸式体验式的行动，去探究非母语或者非本土文化风情和历史传统，理论上有必要，也很有意义。

然则，来一场说走就走的旅行，去寻求诗与远方，更多的的只是成人世界在现实围城中的文青式演绎和小资式表达。这种凌驾于孩子意愿之上的选择，即是个体文化的焦虑与肤浅，也是教育的浮躁与无奈。

事实上，当前绝大多数游学，不过徒有虚名。游而不学，打着游学旗号，搞高消费旅游，空有其表，缺乏学的本质。这种走马观花式的旅游型游学，与我国古代孔子周游列国不可比拟，望其项背。古人游学，一边学好礼乐诗书知识，一边坚守仁义道德情操，不改初衷，始终怀抱对生活对理想的追求，才是游学的至高境界。

改革开放40年，我们对于国外的月亮比国内圆的争议一直没有消停。从文化社会学的角度，可以用高势能文化对低势能文化的作用来解释。在过去较长的一段时间里，我们的社会舆论总有这样一种倾向，认为西方文化代表着先进文化，也就是高势能的文化，而我们本土的文化就相对落后，是低势能文化。因而使得有一些人对于本土文化和历史的传承总是带有轻蔑视角，崇洋媚外成为长期畸形的存在。

当前的游学游学热，背后是本土文化的失宠，大局上是传统文化式微，本质上对基于传统的母语文化自信不足，自尊心和认同感缺失。在西方文化与本土文化的对冲中，国人对于西方文化高看一眼，而传统本土历史文化却看不上眼，对我国博大精深的文化离之弃之，以为出国游学便是镀金。这种只看西方，不看西部，舍弃传统是为因噎废食，东施效颦是为画虎不成反类犬。

何况，游学进程的文化之旅，不一定就能学到国内学不到的知识，通过向身边人学，用网络平台，善于观察社会，认真总结思考，对非本土文化的学习同样可以尽收眼底，一览无遗。

人类文明是共通的，不存在文化等级秩序。通过游学方式学习东西方文化，目的在于汲取优秀的知识，构建正确的认知，启蒙逻辑思维，所以关键看学习效果，场景是其次的。饱览我国的名山大川、江河湖海、历史遗迹，同样具有开拓视野的功效，未必看走出国门，在外国景点拍照留念才算学成归来。毕竟，扎根历史，经历时间沉淀的中华传统文化才是我们精神的图腾、创新的依托、生命的延续。