这都是极好的占子，无论对社会，还是对家庭，都有好处。最起码，即表达了祭祀的宗旨，了却了人们的心愿，又经济实惠。然而，倡导与落实毕竟还有段距离，要在现实生活中真正使祭祀新风成为主流，恐怕还需要做许多工作。

　　同样在广州，还有另一番景象。据《广州日报》报道，广州部分殡葬用品商店，发现纸扎的殡葬用品真是无奇不有，“要什么有什么”。有液晶显示屏的电脑，有印着“冥府电信”字样的“手机”，有“冥币”、“麻将”、“金条”，甚至连“信用卡”、“旅行支票”和“国际护照”也一应俱全。 甚至连“伟哥”、“小蜜”、避孕套之流也都粉墨登场。

　　这叫什么事呢？一方面倡导文明新负，一方面大造比迷信还迷信的祭祀用品，似乎越来变味，搞得清明节都不知道如何才能体现中华民族的传统了。由此，我要想，这些年来，各地精神文明建设都没落伍，都在开展各种积极向上的倡导新风活动，可为什么越倡导越复古，越活动越迷信？想来想去，大概有以下几个原因：

　　一是封建迷信旧俗根深蒂固，一时扭转不了乾坤。毕竟，中华民族经历了漫长的封建社会，用现在的话说，封建社会制度中以迷信来愚弄百姓成了当时的潜规则，装神弄鬼在民间很盛行，以至于把这习俗搬到了丧葬和祭祀之中。实在说，这种封建迷信东西，老百姓也是半信半疑，信吧，总觉得与阳间不是一回事，不好理解；不信吧，多数人都这样办，也不能破坏规矩，免得冲着鬼神找麻烦。

　　二是教育活动空洞说教，甚至走极端让人不好接受。移风易俗的道理，没有人不理解，尤其在现代社会，人人向往积极向上的风俗。而这种正风的形成，很大程度需要通过教育来逐渐转变人们的观念。然而，现实生活中，有些工作因为不能充分体现民意，结果事与愿违，推行不下去。比如：在文革期间，平民百姓办丧事，不准披麻戴孝，不准烧纸摔丧盆等等。一时间，期望老百姓完全转变丧葬的旧俗。实在说，这也违背客观规律。当时讲的是破四旧，立四新，在四新没有被群众接受的情况下，想强推肯定要违背民意，虽然这民意是守旧的民意，但要改变它还需要讲究教育方法。毛泽东倡导破四旧立四新，他老人家每回故乡，都不忘祭奠父母和亲人，其形式也有传统的。伟人都如此，百姓也不一样吗？

　　三是近年来影视作品渲染旧俗，在民间产生负面导向。本来，一段时间封建迷信势头有所改变，一般情况下没有人敢大张旗鼓地搞迷信活动。可是，近年来，影视作品却普遍破了惯例，有的借演旧戏为名，复原旧时丧葬奢华的场面，披麻戴孝，扎制纸制随葬品，吹吹打打，场面倒是宏大，可负面影响也是宏大。在这股风的带动下，商家趁机推波助澜，成全了曾经被打击的阴阳先生，让他们在搞封建迷信中，腰包鼓了起来。于是，由现实逐渐发展到网上，网上兜售封建迷信用品的也十分红火。

　　正因为上述几个原因，才酿成了今天封建迷信抬头且愈演愈烈的后果。由是观之，单靠说教，恐怕解决不了实际问题，即使一时有效，恐怕也不会长久。要从根本上解决问题，必须从体贴百姓的角度，帮助百姓算好经济账和精神账，用具体事例，说明厚葬既耗费精力，又浪费钱财。与其要厚葬面子，不如让厚养成为风气，让活人享受福气与快乐，逐渐变厚葬薄养为厚养薄葬。要达到这个目标，需要从领导干部做起，带头倡导新风。同时，也需要媒体把握宣传口径，多报道新风的事例，少替商家贩卖迷信丧葬品作广告。（董宏达）

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